西安美術(shù)學(xué)院教授彭德作主題發(fā)言

　　論壇第二場(chǎng)，西安美術(shù)學(xué)院教授彭德首先發(fā)言，他發(fā)言的題目是《中國(guó)古代雕塑八題》，他提出，中國(guó)古代雕塑至少有以下八個(gè)方面的特征：一是方術(shù)內(nèi)涵，即男性雕塑受制人相術(shù)，女性雕塑受制房中術(shù)。二是借代功能，以墓室隨葬雕塑品最為典型。三是標(biāo)識(shí)作用，雕塑作品的題材或色彩常常用于標(biāo)識(shí)時(shí)間與空間。四是對(duì)仗特征，即成組雕塑之間不均衡對(duì)稱的現(xiàn)象。五是榫卯結(jié)構(gòu)，它同中國(guó)木構(gòu)架建筑結(jié)構(gòu)一脈相承。六是工藝傾向，即雕塑受雕刻工藝品的影響比較明顯。七是材料延展的范圍大，不同于西方傳統(tǒng)雕塑和經(jīng)典學(xué)院派雕塑只固化為金石木等少數(shù)材料。八是跨門(mén)類(lèi)形態(tài)使得某些介于雕塑和建筑、雕塑和實(shí)用品之間的界線模糊。彭德教授從中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)部來(lái)研究中國(guó)傳統(tǒng)雕塑，讓人耳目一新。

　　中國(guó)國(guó)家畫(huà)院雕塑院執(zhí)行院長(zhǎng)、西安美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師陳云崗作主題發(fā)言

　　中國(guó)國(guó)家畫(huà)院雕塑院執(zhí)行院長(zhǎng)、西安美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師陳云崗演講的題目是《中國(guó)雕塑的風(fēng)格特點(diǎn)與流變》，他指出中國(guó)雕塑受到了來(lái)自印度、中亞地區(qū)的西方雕塑的影響，這是毫無(wú)疑問(wèn)的，而且是大規(guī)模、成系統(tǒng)的。他提出一個(gè)問(wèn)題：在雕塑史上誕生了那么多的佛，那么佛是從什么時(shí)候開(kāi)始微笑的?同時(shí)他指出，雕刻藝術(shù)在進(jìn)入中原之后，一改中國(guó)傳統(tǒng)的造型方法，例如對(duì)衣紋的階梯式處理，這種來(lái)自兩河流域，充滿韻律和抒情的藝術(shù)表現(xiàn)方法影響了后來(lái)的中國(guó)藝術(shù)，而麥積山則是這條由西向東傳遞信息之路上的重要節(jié)點(diǎn)。

　　天津美術(shù)學(xué)院副教授黃文智作主題發(fā)言

　　天津美術(shù)學(xué)院副教授黃文智在論壇上發(fā)表了精心準(zhǔn)備的研究成果，題目是《麥積山北魏晚期至西魏窟龕佛像造型樣式探源》。他指出：分析和甄別麥積山北魏晚期至西魏佛像造型樣式來(lái)源，是梳理該石窟北朝造像風(fēng)格演變的必須工作，也是豐富和補(bǔ)充中國(guó)古代雕塑史的重要內(nèi)容。

　　他通過(guò)對(duì)麥積山石窟造像和地域周邊重要石窟造像的對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)，麥積山石窟歷代遺存造像數(shù)量眾多，多為北朝作品，其中北魏晚期至西魏造像，是麥積山北朝石窟造像經(jīng)典作品的集中時(shí)間段。麥積山石窟北魏晚期至西魏佛像，在造像樣式上涵蓋了多種風(fēng)格，較早實(shí)例，是在云岡第一期、第二期窟龕造像影響下塑造出來(lái)，年代集中在北魏晚期。同一時(shí)期，自川蜀而來(lái)的南朝造像樣式，亦在麥積山窟龕中有多處遺存。北魏王朝遷都洛陽(yáng)以后，以龍門(mén)賓陽(yáng)中洞佛像為代表的中央造像樣式，成為麥積山窟龕佛像一時(shí)之風(fēng)，但其年代較洛陽(yáng)滯后，多集中在西魏。麥積山石窟為河隴石窟群中的重要遺存，因此也存在河西造像因素，但并不占重要位置。此外，還有部分少量石刻造像，帶有中原北方和關(guān)中造像特征。需要特別提及的是，這些來(lái)自不同區(qū)域造像樣式，并不是單一的存在，而是多有融合之勢(shì)。造像樣式變化的背后，與當(dāng)時(shí)政治格局的變化多有關(guān)聯(lián)。麥積山窟龕佛像，多為泥塑，與其他地區(qū)同時(shí)期石刻佛像在風(fēng)格上的有諸多關(guān)聯(lián)，但在雕塑技法上存在明顯差異，這是由材料的屬性所決定的。同時(shí)，麥積山石窟為絲綢之路上的交通要鎮(zhèn)，亦是著名禪修之地，南北文化在此交匯融合，形成地域特征鮮明的造像樣式。

　　左起：傅中望、項(xiàng)金國(guó)、宋偉光、趙聲良

　　論壇第二場(chǎng)由中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、湖北美術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)傅中望,全國(guó)城市雕塑指導(dǎo)委員會(huì)藝術(shù)委員會(huì)委員，湖北美術(shù)學(xué)院教授項(xiàng)金國(guó),中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)會(huì)文化遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)院雕塑委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)宋偉光和敦煌研究院副院長(zhǎng)、研究員趙聲良對(duì)以上三位發(fā)言者的發(fā)言內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

　　清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、《雕塑》雜志副主編、中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)理事趙萌作主題發(fā)言

　　論壇第三場(chǎng)，由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、《雕塑》雜志副主編、中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)理事趙萌首先發(fā)言，他指出中國(guó)雕塑藝術(shù)從未中斷的發(fā)展歷史，獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格，從感知到認(rèn)知自成體系的審美特色，始終互為關(guān)照中國(guó)人的生活方式、行為方式、思維方式、哲學(xué)精神，影響、作用并成為中國(guó)古代審美取向的藝術(shù)表征，審美價(jià)值完美呈現(xiàn)的重要載體。基于雕塑藝術(shù)造型、空間、體量最基本范疇的把握，他從尚大為美的天地之美;從虛實(shí)相生到中和之美;從充實(shí)為美到氣韻之美，探討中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的審美特征，并對(duì)雕塑審美的成因作出了梳理。