北京工業大學藝術學院教授李惠東作主題發言

　　北京工業大學藝術學院教授李惠東的發言題目為《從佛陀造像的面部特征看民族文化藝術的融合與演變——以敦煌莫高窟275窟和130窟(南大像)彌勒造像為例》，他指出佛教造像的傳入與演變一直以來是藝術史學者和藝術造型研究者共同研究的課題，但對不同時期造像的形象特征演變與民族文化融合特征都沒有詳盡的論述，而其顯現出的民族文化融合問題深究起來也越來越涉及到更多領域的研究與互助。從文明的創建和傳承角度來看，世界史就是一個民族大融合的過程，人種的、種族的進化與融合，促進了民族的演變與更替，也促進了文化的傳播與創造，這在古代造像藝術中充分體現出來。

　　他從體質人類學的角度研究北涼和盛唐時期佛造像的人種特征，并從文明創造和傳承角度看藝術的繼承與融合、創新與傳遞。并提出探尋中國歷史上民族文化融合的脈絡和成功之路正是新時代融匯東西方文化的借鑒本源。

　　中國藝術研究院雕塑院副院長郅敏作主題發言

　　中國藝術研究院雕塑院副院長郅敏的發言題目為《發光體——關于中國傳統文化的當代表達》，他從自己的創作歷程來談自己對于中國傳統文化的理解與表達。在他的創作過程中，創作就是發現問題并探究問題、并以藝術的方式解決問題的過程。他說藝術，是一個無限發散體，是人類參與討論世界的一場行動。我也將用我的畢生參與到這場行動當中去。雕塑是人類參與探討世界的一團物質或能量，這種物質或能量，可以是在任何形式，也可以是任何狀態，它們都來與于自然。他認為借鑒傳統，重要的是借鑒傳統的精神，而不是外在的形式語言。

　　韓國國民大學美術學院教授崔泰晚作主題發言

　　韓國國民大學美術學院教授崔泰晚進行最后一個主題發言，題目是《赫拉克勒斯為何來到東方?》他的研究其實起源于他上一次2010年來到麥積山石窟考察，在這里他發現了一個頭戴獅子冠的力士形象，這與希臘雕刻繪畫中赫拉克勒斯的形象的相似性引起了他的思考。接下來的幾年中，他跑遍了歐亞具有相關收藏的各大博物館，并到中亞地區實地考察，發現了在絲綢之路中東西方文化交流的聯系與奧秘。他指出赫拉克勒斯的形象首先影響了犍陀羅佛教造像藝術，成為釋迦牟尼的護法形象，進而來到中國，進入了中國的佛教造像藝術。

　　左起：陳克、譚勛、武小川、鮑海寧

　　在主講嘉賓演講結束后，由廣州美術學院雕塑系主任陳克、天津美術學院雕塑系主任譚勛、西安美術學院研究生處處長武小川、魯迅美術學院雕塑系主任鮑海寧分別就四位專家的演講進行了評議。

　　中國美術學院教授、《中國雕塑》主編、中國雕塑學會副會長孫振華進行論壇總結

　　論壇的最后，學術主持、中國美術學院教授、《中國雕塑》主編、中國雕塑學會副會長孫振華進行論壇內容總結，他認為本次學術論壇的10位主講嘉賓的演講主題可以分為五個方面，第一為對中國傳統雕塑審美特征的研究，連輯、彭德、趙萌分別從不同的角度對此進行了發言。第二為對中國傳統雕塑形式語言的研究，黃文智、李惠東發表了自己的研究。第三為中國傳統雕塑的方法論和文化態度的研究，包括奧佛德雷克、陳云崗、郅敏的發言。第四是崔泰晚先生的跨文化研究的個案。第五為王旭東先生以敦煌為例談到的對古代文化遺產的保護、利用、研究和管理以及如何面向未來。

　　“麥積山石窟國際雕塑論壇·2018——雕塑作品展”

　　“麥積山石窟國際雕塑論壇·2018——雕塑作品展”

　　“麥積山石窟國際雕塑論壇·2018——雕塑作品展”