泰安的岱宗、岱廟，曲阜的孔廟、孔府，是中國(guó)人文景觀中最輝煌的篇章。到此游覽就不要尋什么宋了吧，那純粹是給自己添堵。說什么宋真宗封禪是一場(chǎng)鬧劇，我看泰安、曲阜對(duì)宋真宗文物的折騰才是鬧劇，一場(chǎng)賡續(xù)千年的鬧劇。

　　泰安、曲阜兩地特別適合帶小兒暑假旅游。與老沈帶著各自兒女登上泰山之巔那日正是小兒生日，在山頂買了刻字紀(jì)念章掛在頸脖，小兒一時(shí)興奮無比，平時(shí)不愿拍照的他在我相機(jī)前面擺了無數(shù)POSE。

　　泰山之巔　　我和老沈在泰山上流連最久的是大觀峰唐玄宗封禪摩崖。秦漢唐宋，行封禪禮的六位帝王無不在泰山刻石紀(jì)功。其中秦始皇刻石在宋代已成為瀕危文物，后歷盡劫數(shù)，現(xiàn)殘存十字保存在岱廟。漢武帝、光武帝、唐高宗的封禪摩崖早已湮滅，唯有銘刻于大觀峰的唐玄宗御制御書《紀(jì)泰山銘》至今仍然絢爛奪目。幾乎完整保留這座“唐摩崖”高13米、寬5米，氣勢(shì)磅礴，雄壯無敵，千字銘文雍容遒勁，金泥填涂之后更是大放異彩，是泰山名勝中最顯赫的景觀。《紀(jì)泰山銘》的內(nèi)容是向上天宣誓自己將以“慈儉謙”統(tǒng)治天下，祈求上天保祐李唐王朝“永保天祿，子孫其承之”……挺靈驗(yàn)的呀，畢竟三十年后因安史之亂倉皇逃離長(zhǎng)安的唐玄宗能跟“慈儉謙”扯上什么關(guān)系呢?

　　泰山唐摩崖　　據(jù)說唐玄宗封禪禮規(guī)模空前，但宋真宗泰山封禪才是絕唱。這個(gè)故事的前傳相當(dāng)戲劇化：當(dāng)年在澶州，寇準(zhǔn)一把攥著宋真宗渡過黃河，宋軍士氣大振，遼軍聞風(fēng)喪膽、倉皇求和，寇準(zhǔn)要收復(fù)失地，宋真宗卻一味退讓，寇準(zhǔn)試圖力挽狂瀾阻止賠款，宋真宗卻借口為了蒼生和平簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的澶淵之盟，從此宋真宗依賴寇準(zhǔn)為朝中支柱，君臣相得如同魚水，不料奸臣王欽若妒火中燒、挑撥離間，說御駕親征仍是寇準(zhǔn)以陛下為“孤注”，澶淵之盟不過是恥辱的城下之盟，宋真宗羞憤之下罷黜寇準(zhǔn)，并向王欽若討教如何挽回顏面，王欽若的錦囊妙計(jì)是泰山封禪，宋真宗雖然特別不好意思，還是被王欽若偽的造天書忽悠上了泰山。

　　大中祥符元年(1008)十一月，懷著給上天當(dāng)孫子的萬分誠(chéng)意，宋真宗的封禪大典順利進(jìn)行。在大觀峰觀賞過唐玄宗《紀(jì)泰山銘》，宋真宗少不得也要刻石紀(jì)功。宋摩崖也是御制御書，也在大觀峰。今天在大觀峰觀賞玩唐摩崖，往左經(jīng)青帝宮便到玉皇頂，而往右不遠(yuǎn)的人跡罕至處也有不少摩崖，最醒目是“德星巖”三字。沒錯(cuò)，這里就是宋真宗的封禪摩崖，至今還保留著若干殘字以及完整的篆額。篆額在“德星巖”左上方，亦以金泥填涂，全文為“登泰山謝天書述二圣功德之銘”十三字，所謂“謝天書”是指不久前曾有天書降臨于泰山之麓，專家解讀這是可以行封禪禮的信號(hào)，“二圣”則是南征北戰(zhàn)勉強(qiáng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的宋太祖、太宗。封禪的重點(diǎn)是“告太平于天”，雖然澶淵之盟奠定宋遼百年和平，但宋真宗很不自信，對(duì)上天說來說去不過是感謝天感謝地感謝祖宗，頗有幾分“尬聊”的味道。

　　德星巖

　　泰山宋摩崖　　今天在“宋摩崖”處早已讀不到宋真宗碑銘的全文，破壞文物的不是太平天國(guó)的長(zhǎng)毛或“文革”的紅衛(wèi)兵，而是明清兩朝的士大夫。明嘉靖四十三年(1564)，代理泰安知府翟濤與諸僚友同游泰山，自詡“德星”相聚，題寫“德星巖”三字鑿刻于宋摩崖之上，每字將近1米見方。清嘉慶八年(1803)，泰安知縣舒輅又題寫詩句“只有天在上，更無山與齊”鑿刻于宋摩崖之上，至此宋真宗封禪銘文基本被破壞殆盡。飽讀儒家經(jīng)典的士大夫?yàn)楹稳绱艘C瀆前朝君主的封禪大典呢?實(shí)在有些匪夷所思，不過復(fù)刻其上的詩句“只有天在上，更無山與齊”或許提供了某種暗示——這寇準(zhǔn)詠華山的詩無厘頭地搬到泰山之上，莫非是要為寇準(zhǔn)狠刷一把存在感?其實(shí)當(dāng)年四月宋真宗詔告將“有事于泰山”之后，在陜州任官的寇準(zhǔn)立即提交了一份報(bào)告，請(qǐng)求參加泰山封禪大典，宋真宗并沒有拒絕。對(duì)此寇準(zhǔn)應(yīng)該感到滿足，而舒輅將寇準(zhǔn)詩刻于宋真宗銘文之上，真不知道這心思是怎么琢磨的。

　　庸弱如宋真宗者或許預(yù)感到泰山銘文將被人為破壞，下令做了一件由五塊巨石并成的復(fù)制品立在山下岱廟中，真不愧是萬全之策，可惜也沒能熬過1951年。這是宋真宗文物的第一個(gè)鬧劇。